תוכן

רנ) מהו אב"א דזו"ן ע"פ שמות של הוי'ה ומילואיהם.
כשז"א הוא רק בבחינת מוחין דאחורים, אין לו רק הריבועים של ד' מיני הויות הנ"ל בתשובה רמ"ח. שהם: י' אותיות הריבוע דהוי'ה פשוטה, בכתר שלו. וכ"ו אותיות הריבוע די' האותיות דהוי'ה במילוי אלפין, בחכמה שלו. וקנ"ו אותיות הריבוע דכ"ח אותיות מילוי המילוי דהוי'ה דאלפין, בבינה שלו. וכ"ו אותיות הריבוע די' אותיות הוי'ה במילוי אלפין, בז"א שלו.
והנוקבא דז"א היא אז בחי' הגימטריא דד' מיני הויות בריבוע הנ"ל, כנ"ל בתשובה רמ"ח. שהיא הנקרא נוקבא שבגופו, דהיינו בחינת השמאל שלו. ונמצא הגימטריא ע"ב דאחורים דמלכות דכתר, דבוקה בי' האותיות הריבוע דהוי'ה פשוטה. וכן הגימטריא דכ"ו האותיות דריבוע דהוי'ה דאלפין שהם המלכות דחכמה, דבוקה בכ"ו אותיות הריבוע גופייהו שהם ספירת החכמה. וכן הגימטריא דקנ"ו אותיות דריבוע של מילוי המילוי, שהיא האחורים דמלכות דבינה, דבוקה בקנ"ו אותיות גופייהו שהם ספירת הבינה. וכן הגימטריא דכ"ו אותיות הריבוע דהוי'ה במילוי אלפין, שהיא אחורים דמלכות דז"א, דבוקה בכ"ו אותיות גופייהו שהם אחורים דספירת ז"א דז"א. ואח"כ בעת הנסירה הנה אז ננסרין אלו ט' המלכיות הנ"ל מט"ס דז"א וניתנין אל הנוקבא רחל.